生活即是修行，人间即是道场。

 一粒沙里看一个世界，一朵花里有一个天堂。点亮心中的那盏灯，让灵魂在尘世中，寻找自己真正的营养。

配图 | 沈伶书

 王阳明说：“可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。”每个人来到世上，都背着一个空篓子。

 每往前走一步，就会捡一样东西放进去。该是你的，谁也抢不走；命里没有，也无法强求。

 人生不是一场精神的修炼，而是一桌物质的盛宴。你捡得越多，负担越重，终将会承受不住。丢下身外之物，才能留下心灵之物。

 一代大师启功，其实姓爱新觉罗，是满清皇室嫡系后代。但大师从不承认此事，他说：“天下哪有爱新觉罗这样四个字的姓，我姓启名功。”

 大师为人十分低调，从不以大师自居，因为他知道身份、地位不是他所需要的。他专心投入于写文章和书法，虽然他写的文章连季羡林都自叹弗如。

 中国互联网的领军人物马云，主动辞去阿里巴巴CEO的职位。他说：“即使把我的财富99.99%都拿走，我也觉得满足。”

 古希腊先贤苏格拉底，一生过着朴素的生活。衣不换新，居无定所，吃饭也不讲究。学生怂恿苏格拉底去集市，添置一些生活用品。

 苏格拉底逛完一圈，说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上，原来有那么多我并不需要的东西。”生活原本是简单的，是人自己把它想象得太复杂。

 对于外物诱惑，来时不迎，去时不恋。随缘应对，让心如明镜一般，拿得起也放得下。

配图 | 沈伶书

 王阳明说：“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。”人必须在事上磨炼，在事上用功，才会有实际的帮助。若只安于现状，遇事就会慌乱，始终不会有进步。

 看似安稳的时间，表面看是知足，实际上却是放纵沉沦。很多人做事瞻前顾后：担心时机未到，担心准备不够，担心情况有变。

 清代彭端淑在《为学》中讲述了两位和尚想去南海朝圣的故事：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”

 富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶，一个盛饭的碗，就足够了。”

 富和尚说：“我有钱雇船，想沿着长江一路去南海，尚且没能成行。你就凭一钵一碗，也想跨越千里，简直可笑。”到了第二年，穷和尚从南海回来了，富和尚依旧没能去成。

 在《红楼梦》中，有一副名联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。人总是在穷极无路的时候，才开始想要变通。只因没有那么多顾虑，不会干坐在那里，等待目标达成。

 会积极地走出去，去找出办法，来实现自己的想法。眼下不肯改变，只因尚未被逼到绝路；等到真的无路可退，才知道后悔，就为时太晚。

 今天想了千条路，明天依旧走老路。如此循环往复，始终是思想上的巨人、行动上的矮子，一事无成。前思后想，处处都是问题；放手去做，才能解决问题。

配图 | 沈伶书

 王阳明说：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”人活一世，活的就是个心情。

 身外之物，不必太多，够用就好。倘若为了追名逐利，反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。

 林清玄说过：“愈是内在芬芳，愈是朴素单纯。”只有不被外物牵绊，才能真正意义上洒脱平和。

 科学家颜宁，是清华大学建校以来，最年轻的博士生导师。她的学生都在看电视剧《欢乐颂》，里面女演员衣着光鲜，身价不菲。

 有学生问她：“（电视剧里）这些人的专业地位，没有您在学术界的地位高；他们的工作强度，没有您的工作强度大。可是，他们轻轻松松，赚了多少钱呀？您每天那么辛苦，工资比他们少好多，难道心里不会不平衡吗？”

 颜宁没有直接回答，而是反问她：“那你觉得他们就比我幸福吗？”金钱不是衡量幸福感的唯一标准，自己内心的体验才是。

 不要轻易被世俗的想法，或者网络上的声音所左右。安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。

 内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。