传习堂 | 王阳明:修身正心,知行合一
修身在于先修心,更在于修知行合一。
如果一个人心术不正,对什么都怀有敌意,那么他的认知就会不准确,从而导致错误的判断。
网络发达、言论自由的年代,很多人活成了杠精和键盘侠。对任何事情都心存偏见,通过抬杠来凸显自己的优势。
修身正心能够让我们不轻信盲从,积极地面对问题,理性地处理问题。
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●修身必先正其心●
《大学》中这样说:“身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。”
大意是:当我们心存愤怒、心有偏好、心有忧虑和心存恐惧的时候,我们都不可能放平心态。如果一个人的心思不能专注在这件事情上,那么他看到的东西如同没有看见一样,听到的声音也如同没有听见一样,吃下去的东西也不知道是什么滋味。所以说,要修身必须先放平我们的心态。
心态决定了一切,消极的心态令我们否定自己、怀疑整个世界。而积极的心态会引导我们走向积极的人生,走向成功!
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●知行合一●
王阳明说:“知者行之始,行者知之成。”对于“知”和“行”之间的关系,有一种解释很贴切:当我们知道孝顺这个道理的时候,就已经对父母十分孝顺和关心了。
知行合一的内涵,便在于依照所知去采取行动,两者同时发生,而不是只将大把精力花费于理论之上。
墨子便是一位“知行合一”的人。他认为,知而不行,没有实际意义,便不算真正的知。
曾有一名学生对墨子夸口说:“我有理政治国之才。”墨子却不为所动:“理政治国,不仅是凭空议论这么简单,知行合一,才算真正懂得‘治’的意义。现在你只是随口一说,却没有实际行动,自身就存在着很大矛盾。别再提什么治国的事,你还是先担心自己吧。”
为此,墨子还提出了“三表法”:对理论追溯前人经验,在百姓中考察实情,然后应用于实际,才算是真正懂得。
由此可见,那些空想不做,和苦干不知思考之人,失败也是难以避免。知行合一,便是理论与实际相结合,不分你我。
心中保持着知行合一的信念,于我们自身而言,也可以避免浮夸、流于表面,从而为理论赋予实际意义,实现人生价值。