修身在于先修心，更在于修知行合一。

 如果一个人心术不正，对什么都怀有敌意，那么他的认知就会不准确，从而导致错误的判断。

 网络发达、言论自由的年代，很多人活成了杠精和键盘侠。对任何事情都心存偏见，通过抬杠来凸显自己的优势。

 修身正心能够让我们不轻信盲从，积极地面对问题，理性地处理问题。

配图 | 跟王阳明学修心

《大学》中这样说：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”

 大意是：当我们心存愤怒、心有偏好、心有忧虑和心存恐惧的时候，我们都不可能放平心态。如果一个人的心思不能专注在这件事情上，那么他看到的东西如同没有看见一样，听到的声音也如同没有听见一样，吃下去的东西也不知道是什么滋味。所以说，要修身必须先放平我们的心态。

 心态决定了一切，消极的心态令我们否定自己、怀疑整个世界。而积极的心态会引导我们走向积极的人生，走向成功！

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 王阳明说：“知者行之始，行者知之成。”对于“知”和“行”之间的关系，有一种解释很贴切：当我们知道孝顺这个道理的时候，就已经对父母十分孝顺和关心了。

 知行合一的内涵，便在于依照所知去采取行动，两者同时发生，而不是只将大把精力花费于理论之上。

 墨子便是一位“知行合一”的人。他认为，知而不行，没有实际意义，便不算真正的知。

 曾有一名学生对墨子夸口说：“我有理政治国之才。”墨子却不为所动：“理政治国，不仅是凭空议论这么简单，知行合一，才算真正懂得‘治’的意义。现在你只是随口一说，却没有实际行动，自身就存在着很大矛盾。别再提什么治国的事，你还是先担心自己吧。”

 为此，墨子还提出了“三表法”：对理论追溯前人经验，在百姓中考察实情，然后应用于实际，才算是真正懂得。

 由此可见，那些空想不做，和苦干不知思考之人，失败也是难以避免。知行合一，便是理论与实际相结合，不分你我。

 心中保持着知行合一的信念，于我们自身而言，也可以避免浮夸、流于表面，从而为理论赋予实际意义，实现人生价值。