诸子百家与中国文化

先秦时代的春秋战国是我国古代思想文化的伟大时代，当时出现众多的思想学派，学术史上称之为诸子百家。

诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

诸子百家与中国文化 齐子通考点

百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。

基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

诸子百家与中国文化 齐子通

因为当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立了。

（1）在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会。

（2）在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合，形成了华夏族。

（3）在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。

（4）文化官员从宫廷走向民间，直接推动了私家学者集团的兴起。

（5）诸子百家兴起，不过，诸子百家思想属于我国的传统文化，奠定了中国传统文化的基础，其中既有精华部分，也有糟粕部分，我们应该一分为二的分析。

诸子百家与中国文化的区别

因为当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立了。

（1）在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会。

（2）在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合，形成了华夏族。

（3）在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。

（4）文化官员从宫廷走向民间，直接推动了私家学者集团的兴起。

（5）诸子百家兴起，不过，诸子百家思想属于我国的传统文化，奠定了中国传统文化的基础，其中既有精华部分，也有糟粕部分，我们应该一分为二的分析。

诸子百家与中国文化题目

1.周易是部伟大的著作，它影响中华民族数千年，我们应在吸取精华的思想指导下，继承和发扬周易的精灵隧。

2.如何理解春秋战国时期诸子百家的思想和学说奠定了中华民族文化的多元基础。

3.从《三国演义》，《西游记》，《红楼梦》看中国小说文学的传承和发展。

诸子百家与中国传统文化

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。

诸子百家的思想奠定了后世中华文化的基础——儒家思想以“仁”为核心，是中华传统文化的核心内容；道家思想主张“清静无为”，受这一思想影响，产生了中国土生土长的宗教——道教；法家和兵家的思想为统治阶级所利用，成为统治国家的有利法宝；墨家和名家的思想则是中国哲学思潮的发端，墨家思想所表现出的科学理论和名家思想所表现出的辩证思维对后世影响深远；杂家、农家、小说家、纵横家则是在社会各个领域产生相应的影响。

诸子百家与中国文化课件小学生

诸子百家对现代社会的影响：诸子百家以儒、道、法三家为主。

1.儒家，以孔孟为代表，提倡道德修养，是两千多年来中国的主流思想，他的忠、孝、仁、义、礼、智、信、是汉民族道德观、价值观、审美观的基础标准。

2.道家，以老庄为代表，提倡天人合一，顺其自然，对后世影响也很大。家和万事兴、和气生财、这些人们常说的成语都是受道家思想的影响。

3.法家，以商鞅、韩非为代表，是国家治理的最好思想，提倡依法治国，公平、公正，中国人常说的“天子犯法与庶民同罪”就是法家的思想精髓。

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中华传统文化是中华民族在历史的生息繁衍中形成的理论化和非理论化的，并转而影响整个社会的、具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。中华传统文化历史源远流长、博大精深，是中华民族宝贵的精神财富。　　党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》关于深化教育领域综合改革提出：要全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育。教育部制定的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出：学校思想政治教育要紧密结合中华优秀传统文化教育。完善中华优秀传统文化教育，不仅是教育改革的一项重要任务，是立德树人的重要组成部分，也是贯彻党的教育方针的重要内容。　　德育课作为中职学生思想道德教育的主渠道，在德育教学中融入中华优秀传统文化，加大中华优秀传统文化教育力度，不仅可以极大地丰富德育课程的教学内容，而且对于弘扬中华优秀传统文化和传统美德，推进社会主义核心价值观教育，完善学生人格修养，帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观，增强学生对国家和民族的认同，增强民族文化自信和价值观自信，提高德育教学的实效性都具有重要的现实意义。　　一、在德育课教学中渗透中华优秀传统文化的必要性 随着我国对外开放的不断深入，全球经济一体化步伐的加快和互联网的普及发展，多元文化不断碰撞、交融、冲击。由于中职学生是16～18岁的青少年，思想可塑性大，好奇心强，明辨是非能力差，正处于人生观、世界观、价值观形成的关键时期，面对西方腐朽反动文化的侵蚀渗透和中华传统文化教育的缺失，极易导致学生政治信仰、民族观念、价值标准和思想道德规范的混乱和偏差。尽管当代中职生的道德主流是健康向上的，但也不可否认，一些学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、国家认同感差、社会责任感缺乏、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、享乐思想盛行、自我意识膨涨、集体观念不强等问题。 在中职学校不难看到，一部分中职生吃的是肯德基、麦当劳，喝的可口可乐、星巴克咖啡，穿的是耐克，用的是三星、苹果手机，玩的是CS游戏，看的是奥特曼、米老鼠，唱的是江南style，过的是圣诞节、愚人节，崇拜的是李敏锆、乔丹。与此形成鲜明对比的是，中国的传统京剧却无人问津，传统中秋节、春节显得冷冷清清，老子、孟子还被误认为是哪个明星。　　中华民族五千年的文明历史和灿烂文化，源远流长、博大精深。中华传统文化是以儒家的“内圣外王”思想为核心，融道、佛、法、墨、艺等诸子百家之长的文化体系，追求“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德，包含丰富的道德思想。******指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。” 当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。因此，作为学校德育教育主渠道的德育课，必须主动适应国家和时代的要求，深入研究与探讨中华传统文化在当代德育教育中的作用和价值，将中华优秀传统文化融入到德育课教学中，紧密结合中华优秀传统文化教育，认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，用优秀传统文化占领中职学生思想道德建设的主阵地，通过传统文化教育提高中职学生对传统文化的认知和认同，坚定学生的理念信念，培养学生的爱国主义和集体主义精神，增强民族自豪感和自信心，增强文化自信。论中华优秀传统文化在德育课教学中的渗透　　 二、中华优秀传统文化在德育课教学中的渗透　　中华优秀传统文化凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵，是重要的德育资源。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 把格物、致知、忌诚、心正、身修、齐家、治国、平天下看成是一个密不可分的系统，精辟论述了修身齐家治国平天下的关系。将中华优秀传统文化渗透到德育课的理想信念教育、爱国主义教育、集体主义教育、价值观教育等内容，能够将枯燥无味的德育课活起来，有利于激发学生的学习兴趣，达到潜移默化、事半功倍的教学效果。　　（一）中华优秀传统文化在理想信念教育内容中的渗透　　理想信念是人们对未来的向往和追求，在人的主观精神世界中居于核心地位，一旦形成，就会成为支配和左右人们活动的精神动力。青年学生所肩负的历史使命决定了对学生进行理想信念教学的极端重要性。通过理想信念教育可以帮助青年学生正确认识国家和民族，正确处理个人利益与国家利益的关系，树立坚定的社会主义信念和崇高理想。诸葛亮的“志当存高远”(《诸葛亮文集·诫外甥书》)；于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林（《咏煤炭》）；曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)；王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”(《滕王阁序》)；陆游的“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”(《书愤》)；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”(《夏日绝句》)。这些诗句必将感染学生、激励学生树立凌云壮志。老子的“千里之行 ，始于足下”(《老子·六十四章》)；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）；孟子的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能” (《孟子·告天下》)。这些诗句又告诉我们只有一步一个脚印、脚踏实地、不懈努力、进取拼博、才能实现远大理想。博大精深的中华优秀传统文化对青年学生的理想信念教育必将起到巨大的推动作用。　　（二）中华优秀传统文化在爱国主义教育内容中的渗透　　爱国主义是我们中华民族的传统美德。从古至今，中国历史上不乏为了国家的统一和人民的幸福而鞠躬尽瘁的仁人志士，他们是我们今天学习的楷模。当代中职学生生活在和平年代，没有经历时代的磨炼和***战争的洗礼，缺乏爱国热情，对学生进行爱国主义思想教育显得尤为重要。青年学生是祖国的未来和民族的希望 ，担负建设祖国、实现中华民族伟大复兴的重任。对青年学生进行爱国主义教育，就是要让他们继承和弘扬中华优秀传统，更加珍惜今天的幸福生活，树立为国家贡献的精神。在爱国主义教育中融入：顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”(《日知录》)；林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之” (《赴戍登程口占示家人》)；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)；司马迁的“常思奋不顾身，而殉国家之急” (《史记·报任少卿书》)；陆游的“位卑未敢忘忧国” (《病起书怀》)；戴叔伦的“愿得此躯长报国，何须生入玉门关” (《塞上曲二首》)；文天祥的“人生自古谁无死 ，留取丹心照汗青” (《过零丁洋》)；丘逢甲的 “九州难画华夷限，万死思回天地心”（《 潮阳东山张许二公祠为文丞相题沁园春词处旁即丞相祠也秋日过谒敬赋而律》）；秋瑾的“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛” (《对酒》)等爱国名言以及岳飞、戚继光、文天祥、郑成功、林则徐等英雄人物故事。 古人忧国忧民的爱国情怀和同仇敌忾、不屈不挠、忠贞报国的崇高民族气节，将植根于学生心灵，有助于激发学生爱国情感。同时，还应该通过升国旗，唱国歌，祭拜***先烈，参观爱国主义教育基地，欣赏传统音乐、戏剧、美术等艺术作品，参加传统礼仪和节庆活动，体验风土人情等形式的课外活动延伸德育课堂教学内容。教师将这些传统文化中的爱国思想渗透到德育教学中，有利于对学生进行爱国主义教育，增强学生对国家和民族的认同，培养热爱祖国情感，树立民族自尊心和自信心，激励青年学生为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋发学习、无私贡献、英勇献身。　　（三）中华优秀传统文化在个人道德修养教育内容中的渗透　　当前许多学生缺乏道德修养 ，以自我为中心，骄傲自大、心胸狭隘、傲慢嫉妒，缺少仁爱之心和感恩之心，矛盾冲突时有发生。中华传统文化注重个人的道德修养，儒家思想所宣扬的忠孝、正直和完整的人格是个人身心乃至人类社会健康成长的基石，教学中结合传统文化中“天人合一”“仁者爱人”“以和为贵”的伦理道德思想，有助于培养中职学生的思想道德素质。中国传统文化认为修身是齐家、治国、平天下的基础和起点，修身的目的就是要达到“修己以敬”“修己以安人口”“修己以安白姓”（《论语·先问》）；“固民之所之利而利之”（《论语·尧日》)；“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)；“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”（《泰伯》）；“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善之者也”（《中庸·治国》）；“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为行，诚心守仁则形，形则神，神则能化势，诚心行义则理，理则明，明则能变矣”（《荀子·不苟》）。告诉诚信做人的道理。孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”（《孟子·离娄下》）。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。“己所不欲 ，勿施于人”(《论语 ·颜渊 》)。对人要宽容，不要强人所难。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行”（《论语·卫灵公第十五》）。强调做人如果“忠实、守信、敦厚、恭敬”，不论到哪里都能行得通。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈；与国人交，止于信”（《大学》）。同样强调做人要“仁爱、恭敬、孝道、慈祥、诚信”。这些思想与当前国家倡导的社会主义核心价值观中的“诚信、友善、和谐”精神可谓是一脉相连。通过融入优秀传统文化有利于引导学生正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系，引导学生心怀仁爱之心，教育学生孝敬父母、尊敬师长，宽容同学，热爱学校、热爱社会、热爱祖国，热爱自然，树立正确的集体主义观。教育学生做一个诚实守信、敢于担当的人，做一个有社会责任感和使命感的人。同时，把诵读《弟子规》《论语》等国学经典渗透到教学中，在潜移默化中让优秀的传统文化和思想浸润学生心灵，唤醒学生内心深处的道德感，对塑造学生健康的人格修养和人文素养的熏陶必将发挥不可替代的重要作用。　　三、结 语　　中华传统文化博大精深，为我们的教学提供了广泛而丰富的德育教育资源。我们在结合优秀传统文化进行教学时，应该坚持古为今用、推陈出新、去粗存精，取其精华，去其糟粕，并且选择合适的教学切入点，不断创新教学方法、教学手段，不断充实教材内容。还应该大胆地让学生走出课堂，走入社会，亲身参加社会实践活动，做到“知行统一”“学以致用”。再者，还要不断提升教师自身的文化修养，只有这样才能更好地发挥中华优秀文化在德育课教学中的作用，达到培育和践行社会主义核心价值观，实现立德树人的根本任务。