这期宗教文化给我们带来的是道教有哪些法术？道教法术是度化世人的方式，目的是济世利人。原始社会早期的一种准宗教现象。即人们试图在外界事物上实现其意愿的种种实践活动。一起来涨知识吧！

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道教法术是度化世人的方式，目的是济世利人。原始社会早期的一种准宗教现象。即人们试图在外界事物上实现其意愿的种种实践活动。其特点是想象能以主体本身的某种特定动作及仪式来影响或制约外在客观之对象，达到其预想的目的。其实践活动既是非理性的，又是非宗教性的。

道教法术种类

圆光术

圆光术是一种借助通灵场态产生内显像与外显像的法术。与民间玄眼（或天眼）、耳报、扶箕等都是一种预测人事因果的方便道教法门。这些手段本质没有什么区

别，只是信息的表达形式不同，分别运用眼、耳、口、手作为传递信息的渠道。圆光术不同之处在于预测之事的结果，以图或文字方式呈现，直接、方便、快捷，并

且很快能取信于。

制七魄法

月朔、月望、月晦夕，是此时也，七魄流荡，游走秽浊，或交通血食，往鬼来魅，或与死尸共相关入，或淫赤子，聚*伐宅，或言人之罪，诣三官河伯，或变为魍魉，

使人厌魅，或将鬼入身，呼邪杀质。诸残病生人，皆魄之罪，乐人之死，皆魄之性，欲人之败，皆魄之疾。道士当制而厉之，炼而变之，抑而止之，摄而威之。

其第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名辈毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，此皆七魄之阴名也，身中之浊鬼也。

制检之法，交手于项中，闭息七过，叩齿七通，存鼻端有白气如小豆，须臾渐大，以罩身九重，下至两足，上至头上。既毕，于是白气忽又变成天兽，使两青龙在

两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，朱雀在心上，向人口，苍龟在左足下，灵蛇在右足下，两耳中有玉女，着玄锦衣，当耳门，两手各把火光。良久都毕，又咽液

七过，叩齿七通，呼七魄名。毕乃微祝曰：

素气九回，制魄邪凶，天兽守门，娇女执关，炼魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形原，若汝饥渴，听饮月黄日丹。都毕也。于是七魄内闭，相守受制，若常行

之，则魄浊下消，反善舍形，上和三官，与元合灵也。

辟恶梦法

若数遇恶梦者，一曰白妖，二曰心试，三曰尸贼。厌消之方，若梦觉，以左手捻人中二七过，啄齿二七通，而微祝曰：

大洞真玄，张炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度，速启太素三元君，向遇不祥之梦，是七魄游尸来协，万邪之源，急召桃康护命，上告

帝君，五老九真，皆守体门，黄阙神师，紫户将军，把铁握铃，溃灭恶精，反凶成吉，生死无缘。

若又卧，必获善应，而向造为恶梦之气，则受闭于天关之下也。三年之后，唯神感旨应，乃有梦也，梦皆知见，见将来之明审也，无复恶占不祥之想矣。若夜遇善

梦者吉应，梦而心中自以为佳则吉感也，卧觉当摩目二七遍，叩齿二七通，而微祝曰：太上高精，三帝丹灵，绛宫明彻，吉感告情，

三元守魄，天皇授经，所向皆合，飞仙上清，常与玉真，俱会紫庭。毕，此大洞秘法，以传于始涉津流者矣。